La Grèce antique
Origine de la démocratie
{"blocks":[{"key":"3h0eg","text":"","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"2335j","text":"-","type":"atomic","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[{"offset":0,"length":1,"key":0}],"data":{}},{"key":"d8ps3","text":"","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"4m4gd","text":"-","type":"atomic","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[{"offset":0,"length":1,"key":1}],"data":{}},{"key":"51srr","text":"","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"9jvee","text":"-","type":"atomic","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[{"offset":0,"length":1,"key":2}],"data":{}},{"key":"p3g4","text":"Le monde des cités-états : la polis en tant que centre de la vie","type":"header-two","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"a8sh4","text":"","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"bjvr8","text":"En Grèce, les polis étaient plus que de simples villes. Elles étaient des communautés autonomes avec leurs propres lois, religions et structures politiques. Chaque polis possédait une agora (place du marché), où se déroulaient la vie politique et économique, ainsi qu'une acropole (ville haute), où se trouvaient les temples et les constructions de défense. Les citoyens de la polis étaient principalement des hommes avec des droits politiques complets, tandis que les femmes, les esclaves et les non-Grecs n'avaient aucun droit dans la vie publique.","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"6klgd","text":"La cité-état la plus connue et la plus influente était Athènes, célèbre pour ses arts, sa philosophie et son système politique – la démocratie.","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"eb1js","text":"","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"39ben","text":"Les débuts de la démocratie à Athènes","type":"header-three","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"15cq","text":"","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"9khp6","text":"Le développement de la démocratie a commencé au 6e siècle av. J.-C. à Athènes. À cette époque, les nobles riches avaient le pouvoir. Ils choisissaient parmi eux des fonctionnaires, les archontes, qui gouvernaient chacun pendant un an. Cependant, ces archontes protégeaient souvent leurs propres intérêts, et de nombreux citoyens étaient endettés et devaient céder leur droit de vote aux nobles.","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[{"offset":185,"length":9,"key":3}],"data":{}},{"key":"d6rq7","text":"En 594 av. J.-C., des troubles ont éclaté, car les citoyens d'Athènes étaient mécontents de cette injustice. Le noble Solon fut élu archonte et introduisit des réformes significatives pour résoudre les tensions :","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[{"offset":118,"length":5,"key":4}],"data":{}},{"key":"d13jl","text":"","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"36i6d","text":"Solon écrivit certaines lois accessibles à tous, de sorte que chacun pouvait s'informer sur les règles en vigueur.","type":"unordered-list-item","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"dg0ge","text":"Il introduisit un nouveau système social qui divisait les citoyens en quatre classes : grands propriétaires terriens, artisans et commerçants, paysans et journaliers. Cette division déterminait quels offices politiques on pouvait occuper.","type":"unordered-list-item","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"dtudi","text":"Solon libéra les citoyens pauvres de leurs dettes, de sorte qu'ils n'avaient plus besoin de céder leur droit de vote aux riches.","type":"unordered-list-item","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"bbc9d","text":"","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"5836k","text":"Bien que les réformes de Solon aient résolu certains problèmes, elles n'étaient pas suffisantes. Étant donné que seuls les citoyens riches pouvaient encore occuper des charges politiques, le mécontentement persistait. Finalement, après Solon, un tyran prit le pouvoir pendant un certain temps.","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"6f79r","text":"","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"5ipdo","text":"Les réformes de Clisthène et la naissance de la démocratie athénienne","type":"header-three","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"65f0b","text":"","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"bmugn","text":"En 508 av. J.-C., l'homme d'État Clisthène accéda au pouvoir et procéda à des réformes profondes, qui servent de base à la démocratie athénienne. Il divisa la population d'Athènes en dix nouveaux districts et fonda une assemblée populaire (Ekklesia), où tous les citoyens masculins avaient un droit de vote égal. Cette assemblée populaire devint l'organe décisionnel le plus important. Les citoyens pouvaient y voter sur la guerre et la paix, élire des fonctionnaires et adopter des lois. Clisthène introduisit également l'ostracisme, où par un vote, les politiciens indésirables ou trop puissants pouvaient être bannis d'Athènes.","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[{"offset":33,"length":9,"style":"ITALIC"}],"entityRanges":[{"offset":33,"length":9,"key":5},{"offset":521,"length":12,"key":6}],"data":{}},{"key":"16i3m","text":"La démocratie athénienne fut la première de son genre et permit aux citoyens de participer directement à la vie politique. Cependant, les esclaves, les immigrés et les femmes étaient toujours exclus de la scène politique. Néanmoins, la démocratie était révolutionnaire pour l'époque et devint un modèle pour le monde occidental.","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[{"offset":3,"length":21,"key":7}],"data":{}},{"key":"f5g4n","text":"La démocratie à Athènes, cependant, ne dura pas éternellement. En 338 av. J.-C., le roi macédonien Philippe II, père d'Alexandre le Grand, conquit Athènes et l'incorpora à son empire. La démocratie athénienne prit ainsi fin, mais ses idées perdurèrent et influencèrent durablement les sociétés ultérieures.","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[{"offset":81,"length":29,"key":8}],"data":{}},{"key":"64h7r","text":"","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"88dh2","text":"Vie quotidienne et société dans la Grèce antique","type":"header-three","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"15v0e","text":"","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"67c29","text":"Outre la politique, la vie quotidienne dans la Grèce antique est un sujet fascinant. La société était grandement influencée par la religion, l'agriculture et le commerce. La plupart des Grecs vivaient comme paysans et cultivaient des olives, du vin et des céréales. De grandes villes comme Athènes étaient des centres commerciaux et entretenaient des liens avec les villes autour de la mer Méditerranée.","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"kocd","text":"L'éducation des enfants dépendait fortement de la cité-état dans laquelle ils vivaient. Par exemple, à Sparte, l'accent était mis sur l'entraînement militaire et la discipline. Dès l'âge de sept ans, les garçons étaient envoyés dans des camps militaires pour suivre un entraînement rigoureux. À Athènes, en revanche, l'éducation et la culture étaient très importantes. Les garçons apprenaient à lire, écrire et faire des mathématiques et recevaient des cours de rhétorique et de musique, afin qu'ils puissent ensuite participer en tant que citoyens libres aux débats politiques.","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"7qln6","text":"","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"21g5l","text":"Le monde des dieux","type":"header-three","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"c99g3","text":"La religion grecque était polythéiste, c'est-à-dire que les Grecs adoraient de nombreux dieux et déesses. Ce monde divin influençait la vie des gens dans tous les domaines – de la politique à la culture quotidienne. Les dieux étaient considérés comme immortels et possédaient des pouvoirs surnaturels, mais ils montraient également des caractéristiques très humaines comme la jalousie, l'amour et la colère. Les Grecs imaginaient les dieux comme des êtres vivant sur l'Olympe, la plus haute montagne de Grèce, d'où ils dirigeaient le destin du monde.","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"92pld","text":"Les Grecs organisaient des fêtes et des jeux en l'honneur des dieux, comme les Jeux Olympiques, qui furent célébrés pour la première fois en 776 av. J.-C. à Olympie en l'honneur de Zeus.","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"7ncsu","text":"","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"38gap","text":"-","type":"atomic","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[{"offset":0,"length":1,"key":9}],"data":{}},{"key":"bq1nc","text":"Au sommet du monde des dieux grecs se tenait Zeus, le plus puissant des dieux et le souverain du ciel. Avec son éclair, il était le protecteur des hommes et le gardien de la justice. Zeus était cependant également connu pour ses nombreuses relations amoureuses, qui suscitaient souvent la jalousie et le désir de vengeance chez son épouse Héra.","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"567al","text":"Héra, la déesse du mariage et de la famille, était la sœur et l'épouse de Zeus. Elle était considérée comme la protectrice des femmes et était particulièrement vénérée pour sa fidélité et son souci de la famille, mais elle était également connue pour sa nature stricte et vindicative.","type":"unordered-list-item","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"a2vr7","text":"Athéna, la déesse de la sagesse et de la guerre, était particulièrement vénérée dans la ville d'Athènes, qui porte son nom. Elle était une guerrière puissante, se tenant toutefois toujours du côté de la justice et de la stratégie. Athéna était également considérée comme la protectrice des arts artisanaux et du savoir.","type":"unordered-list-item","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"f5foe","text":"Apollon, le dieu de la lumière, des arts et de la divination, était l'une des figures divines les plus polyvalentes. Il jouait de la lyre et était connu comme le protecteur des arts et de la musique. Dans son temple à Delphes, œuvraient les prêtresses oracles qui délivraient des prophéties recherchées dans toute la Grèce.","type":"unordered-list-item","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"dhcff","text":"Artémis, la sœur jumelle d'Apollon, était la déesse de la chasse et de la lune. Souvent associée à la nature et aux animaux sauvages, elle était considérée comme la protectrice des femmes et des enfants.","type":"unordered-list-item","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"8puli","text":"Arès, le dieu de la guerre, représentait le côté sanglant et sauvage de la guerre. Fils de Zeus et d'Héra, il était souvent décrit comme agressif et querelleur. Bien que la plupart des Grecs ne le vénéraient pas particulièrement, il était très respecté à Sparte, spécialisée dans l'art de la guerre.","type":"unordered-list-item","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"6j4ea","text":"Aphrodite, la déesse de la beauté et de l'amour, symbolisait la passion et l'attraction. Elle était connue pour séduire à la fois dieux et humains dans des aventures amoureuses et jouait un rôle important dans de nombreux mythes grecs. Selon la légende, Aphrodite est née de l'écume de la mer.","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"d2388","text":"Hadès, le dieu des enfers, était le souverain du royaume des morts. Souvent décrit comme sombre et redoutable, il était cependant équitable et juste dans son règne sur les défunts. Son royaume était séparé du monde des vivants par le fleuve Styx, et peu de gens pouvaient jamais en sortir.","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"bo9qb","text":"Poséidon, le dieu de la mer et frère de Zeus, maîtrisait les eaux et était responsable de la création des tremblements de terre et des tempêtes. Les Grecs voyaient en Poséidon un dieu puissant, mais souvent imprévisible, capable d'apporter à la fois protection et destruction. Les marins et les pêcheurs le vénéraient particulièrement.","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"6lf8s","text":"Hestia, la déesse du foyer et de la famille, était considérée comme une déesse paisible et bienveillante. Elle jouait un rôle central dans la vie domestique des Grecs, car elle protégeait le foyer et donc le bien-être familial.","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"f1kg2","text":"Les Grecs honoraient leurs dieux par des fêtes, des rituels et des offrandes. Les Jeux Olympiques à Olympie, qui se déroulèrent pour la première fois en 776 av. J.-C. en l'honneur de Zeus, sont l'une des fêtes les plus célèbres et furent célébrés par des compétitions sportives. Les sanctuaires oraculaires comme celui de Delphes étaient considérés comme des lieux sacrés où prêtres et prêtresses délivraient des prophéties au nom des dieux. Ces prophéties influençaient les décisions politiques et les destins personnels à travers toute la Grèce.","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[{"offset":113,"length":53,"key":10}],"data":{}},{"key":"bdus","text":"","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"ds6em","text":"L'importance des mythes et légendes","type":"header-four","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"9pgv7","text":"Les mythes sur les aventures des dieux et des héros jouaient un rôle central dans la vie quotidienne et l'identité des Grecs. Ils expliquaient les phénomènes naturels, offraient aux gens une orientation et transmettaient des valeurs morales. Les dieux étaient considérés à la fois comme des modèles et des avertissements d'avoir à contrôler ses propres faiblesses. Les Grecs utilisaient ces histoires pour transmettre sagesse et leçons morales. Des figures comme Prométhée, qui apporta le feu aux humains, ou le courageux Héraclès, qui accomplit de grandes aventures et exploits héroïques, étaient vues comme des symboles de courage, d'astuce et de dépassement des difficultés.","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"768bv","text":"","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"ir39","text":"L'Acropole d'Athènes","type":"header-two","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"cdnl4","text":"L'Acropole d'Athènes, une colline au cœur de la ville, était le centre religieux et culturel d'Athènes. On y trouvait de magnifiques temples dédiés à la déesse Athéna, la protectrice de la ville. Le bâtiment le plus célèbre est le Parthénon, un temple qui est considéré comme un chef-d'œuvre de l'architecture antique et incarne l'harmonie et l'ordre du style classique. L'Acropole servait non seulement de lieu de culte, mais symbolisait également la puissance et la richesse d'Athènes.","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"7kcij","text":"","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"da6bb","text":"Les styles artistiques dans la Grèce antique","type":"header-two","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"8arnm","text":"L'art grec s'est développé en plusieurs phases, chacune marquée par des styles propres.","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"bv4ts","text":"","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"alq87","text":"Style archaïque (vers 800–500 av. J.-C.) : Les premières sculptures étaient généralement rigides et stylisées, représentant les gens sous une forme idéalisée. Les kouroï (statues de jeunes hommes nus) et les korai (statues de jeunes filles vêtues) sont des exemples de ce style.","type":"unordered-list-item","depth":0,"inlineStyleRanges":[{"offset":0,"length":15,"style":"BOLD"}],"entityRanges":[{"offset":0,"length":15,"key":11}],"data":{}},{"key":"776u","text":"Style classique (vers 500–330 av. J.-C.) : Au cours de cette période, des représentations plus réalistes et harmonieuses du corps humain sont apparues. On peut citer les statues du Discobole (lanceur de disque) de Myron et les œuvres du sculpteur Phidias, qui réalisa également la célèbre statue d'Athéna dans l'Acropole d'Athènes.","type":"unordered-list-item","depth":0,"inlineStyleRanges":[{"offset":0,"length":15,"style":"BOLD"}],"entityRanges":[{"offset":0,"length":15,"key":12}],"data":{}},{"key":"7tmtj","text":"Style hellénistique (vers 330–30 av. J.-C.) : Après Alexandre le Grand, l'art devint encore plus expressif et dynamique. Des scènes pleines d'émotions et de mouvements furent davantage représentées, comme dans la statue de Laocoon et ses fils, qui montre la lutte contre des serpents.","type":"unordered-list-item","depth":0,"inlineStyleRanges":[{"offset":0,"length":19,"style":"BOLD"}],"entityRanges":[{"offset":0,"length":19,"key":13}],"data":{}},{"key":"a9974","text":"","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"bnfd6","text":"Personnalités importantes de la Grèce antique","type":"header-three","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"f63bj","text":"L'Antiquité grecque a donné naissance à de nombreux poètes, penseurs et hommes d'État remarquables, qui continuent d'être des modèles en philosophie, politique et science.","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"2m18c","text":"","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"8lk8l","text":"-","type":"atomic","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[{"offset":0,"length":1,"key":14}],"data":{}},{"key":"794t6","text":"","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"77ofh","text":"","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"d43dr","text":"Thalès de Milet (vers 624–546 av. J.-C.) : Thalès est considéré comme l'un des premiers philosophes. Il pensait que l'eau était la substance originelle de toutes choses et est considéré comme le fondateur de la philosophie naturelle.","type":"unordered-list-item","depth":0,"inlineStyleRanges":[{"offset":0,"length":15,"style":"BOLD"}],"entityRanges":[{"offset":0,"length":15,"key":15}],"data":{}},{"key":"3k9ic","text":"Pythagore (vers 570–495 av. J.-C.) : Célèbre pour le théorème de Pythagore, il posa les bases des mathématiques et croyait que les nombres déterminaient l'essence du monde.","type":"unordered-list-item","depth":0,"inlineStyleRanges":[{"offset":0,"length":9,"style":"BOLD"}],"entityRanges":[{"offset":0,"length":9,"key":16}],"data":{}},{"key":"2lro7","text":"Héraclite (vers 520–460 av. J.-C.) : Héraclite enseignait que tout était en constante évolution, ce qu'il exprimait par la célèbre formule « Tout coule ».","type":"unordered-list-item","depth":0,"inlineStyleRanges":[{"offset":0,"length":9,"style":"BOLD"}],"entityRanges":[{"offset":0,"length":9,"key":17}],"data":{}},{"key":"3165o","text":"Socrate (469–399 av. J.-C.) : Le célèbre philosophe développa la méthode du questionnement dialogique pour parvenir à la vérité. Son objectif était la recherche de sagesse et d'une conduite éthique.","type":"unordered-list-item","depth":0,"inlineStyleRanges":[{"offset":0,"length":7,"style":"BOLD"}],"entityRanges":[{"offset":0,"length":7,"key":18}],"data":{}},{"key":"19p56","text":"Platon (427–347 av. J.-C.) : Élève de Socrate et fondateur de l'Académie à Athènes. Dans ses œuvres comme « La République », il développe l'idée d'un État idéal, où les philosophes devraient exercer le pouvoir.","type":"unordered-list-item","depth":0,"inlineStyleRanges":[{"offset":0,"length":6,"style":"BOLD"}],"entityRanges":[{"offset":0,"length":6,"key":19}],"data":{}},{"key":"7inpe","text":"Aristote (384–322 av. J.-C.) : Élève de Platon et enseignant d'Alexandre le Grand. Il écrivit de vastes ouvrages sur les sciences naturelles, l'éthique et la politique. Ses idées influencèrent la pensée européenne pendant des siècles.","type":"unordered-list-item","depth":0,"inlineStyleRanges":[{"offset":0,"length":8,"style":"BOLD"}],"entityRanges":[{"offset":0,"length":8,"key":20}],"data":{}},{"key":"ehghn","text":"Alexandre le Grand (356–323 av. J.-C.) : Le roi macédonien conduisit ses armées jusqu'en Inde et conquit un vaste empire. Les conquêtes d'Alexandre répandirent la culture et la science grecques dans tout le bassin méditerranéen et bien au-delà.","type":"unordered-list-item","depth":0,"inlineStyleRanges":[{"offset":0,"length":18,"style":"BOLD"}],"entityRanges":[{"offset":0,"length":18,"key":21}],"data":{}},{"key":"667ct","text":"Archimède de Syracuse (vers 287–212 av. J.-C.) : Archimède était un mathématicien et physicien brillant. Parmi ses inventions figurent le palan et la vis pour le prélèvement de l'eau.","type":"unordered-list-item","depth":0,"inlineStyleRanges":[{"offset":0,"length":21,"style":"BOLD"}],"entityRanges":[{"offset":0,"length":21,"key":22}],"data":{}},{"key":"537mn","text":"Hippocrate (vers 460–370 av. J.-C.) : Considéré comme le père de la médecine, Hippocrate jeta les bases de la médecine scientifique et popularisa le terme « Serment d'Hippocrate ».","type":"unordered-list-item","depth":0,"inlineStyleRanges":[{"offset":0,"length":10,"style":"BOLD"}],"entityRanges":[{"offset":0,"length":10,"key":23}],"data":{}},{"key":"qbl6","text":"Euclide (vers 300 av. J.-C.) : Euclide était un mathématicien qui écrivit l'œuvre fondamentale « Les Éléments », où les principes de la géométrie sont systématiquement résumés.","type":"unordered-list-item","depth":0,"inlineStyleRanges":[{"offset":0,"length":7,"style":"BOLD"}],"entityRanges":[{"offset":0,"length":7,"key":24}],"data":{}},{"key":"dojt0","text":"Ératosthène (vers 276–194 av. J.-C.) : Ce scientifique a calculé la circonférence de la Terre avec une précision étonnante et a développé le système des latitudes et longitudes géographiques.","type":"unordered-list-item","depth":0,"inlineStyleRanges":[{"offset":0,"length":11,"style":"BOLD"}],"entityRanges":[{"offset":0,"length":11,"key":25}],"data":{}},{"key":"d3cns","text":"Aristarque de Samos (vers 310–230 av. J.-C.) : Il proposa la théorie selon laquelle la Terre tournait autour du soleil et posa ainsi les bases de la vision héliocentrique du monde.","type":"unordered-list-item","depth":0,"inlineStyleRanges":[{"offset":0,"length":19,"style":"BOLD"}],"entityRanges":[{"offset":0,"length":19,"key":26}],"data":{}},{"key":"22jfs","text":"Hérophile (vers 335–280 av. J.-C.) : Il fut l'un des premiers médecins à étudier systématiquement le corps humain et fit d'importantes découvertes en anatomie.","type":"unordered-list-item","depth":0,"inlineStyleRanges":[{"offset":0,"length":9,"style":"BOLD"}],"entityRanges":[{"offset":0,"length":9,"key":27}],"data":{}},{"key":"ea68b","text":"","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"fuufl","text":"","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"2u6kd","text":"L'importance de la Grèce antique pour l'époque contemporaine","type":"header-three","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"31tsf","text":"","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"2l2i7","text":"Les idées et réalisations de la Grèce antique ont durablement influencé la culture, la science et la philosophie européennes. Les philosophes grecs comme Socrate, Platon et Aristote ont posé d'importants fondements en éthique, politique et logique, qui sont encore enseignés et étudiés de nos jours. La Grèce a également laissé une empreinte durable dans l'architecture, la littérature et les sciences naturelles.","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"aa3cf","text":"Surtout, la démocratie athénienne reste aujourd'hui un symbole de la participation des citoyens à la vie politique. Bien que notre démocratie actuelle soit organisée différemment et inclue toutes les personnes indépendamment du sexe ou de l'origine, les principes fondamentaux comme le droit de vote et la co-détermination sont étroitement liés aux idées des Grecs.","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"e0eac","text":"","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"4d23n","text":"-","type":"atomic","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[{"offset":0,"length":1,"key":28}],"data":{}},{"key":"cdche","text":"","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}},{"key":"euplo","text":"","type":"unstyled","depth":0,"inlineStyleRanges":[],"entityRanges":[],"data":{}}],"entityMap":{"0":{"type":"softmanufakturImageType","mutability":"MUTABLE","data":{"item":{"type":"Image","src":"php/images/resourceimages/6ec/1_1731415795_akropolis.png.webp","title":""},"width":100,"height":0}},"1":{"type":"softmanufakturInfoBlockType","mutability":"MUTABLE","data":{"item":{"content":"{\"blocks\":[{\"key\":\"1lban\",\"text\":\"La Grèce antique, connue pour ses réalisations philosophiques, politiques et culturelles, a durablement marqué l\\u0027histoire de l\\u0027Europe.\",\"type\":\"unstyled\",\"depth\":0,\"inlineStyleRanges\":[],\"entityRanges\":[],\"data\":{}},{\"key\":\"40unp\",\"text\":\"Les anciens Grecs ont développé des idées importantes qui sont encore aujourd\\u0027hui significatives - particulièrement en politique et en philosophie.\",\"type\":\"unstyled\",\"depth\":0,\"inlineStyleRanges\":[],\"entityRanges\":[],\"data\":{}},{\"key\":\"2tn8h\",\"text\":\"Contrairement aux grands royaumes d\\u0027Égypte ou de Perse, aucun empire unifié ne s\\u0027est formé en Grèce. 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La première vague commença au 8ème siècle av. J.-C. et conduisit à la fondation de villes en Asie Mineure. La « Grande Colonisation » conduisit, à partir du 7ème siècle av. J.-C., à la fondation de nouvelles colonies dans la région méditerranéenne et la mer Noire, favorisant ainsi l\\u0027échange culturel et commercial.\",\"type\":\"unstyled\",\"depth\":0,\"inlineStyleRanges\":[{\"offset\":3,\"length\":20,\"style\":\"BOLD\"},{\"offset\":27,\"length\":22,\"style\":\"BOLD\"}],\"entityRanges\":[{\"offset\":3,\"length\":20,\"key\":0},{\"offset\":27,\"length\":22,\"key\":1}],\"data\":{}}],\"entityMap\":{\"0\":{\"type\":\"LINK\",\"mutability\":\"MUTABLE\",\"data\":{\"clickObject\":{\"type\":\"LINKTYPE_EVENT\",\"eventid\":55435},\"linkType\":\"LINKTYPE_EVENT\"}},\"1\":{\"type\":\"LINK\",\"mutability\":\"MUTABLE\",\"data\":{\"clickObject\":{\"type\":\"LINKTYPE_EVENT\",\"eventid\":55348},\"linkType\":\"LINKTYPE_EVENT\"}}}}","marginLeft":20,"marginRight":0,"color":"fefff5"},"alignment":"right","width":35,"height":0}},"3":{"type":"LINK","mutability":"MUTABLE","data":{"clickObject":{"type":"LINKTYPE_EVENT","eventid":55349},"linkType":"LINKTYPE_EVENT"}},"4":{"type":"LINK","mutability":"MUTABLE","data":{"clickObject":{"type":"LINKTYPE_EVENT","eventid":55352},"linkType":"LINKTYPE_EVENT"}},"5":{"type":"LINK","mutability":"MUTABLE","data":{"clickObject":{"type":"LINKTYPE_EVENT","eventid":55446},"linkType":"LINKTYPE_EVENT"}},"6":{"type":"LINK","mutability":"MUTABLE","data":{"clickObject":{"type":"LINKTYPE_EVENT","eventid":55447},"linkType":"LINKTYPE_EVENT"}},"7":{"type":"LINK","mutability":"MUTABLE","data":{"clickObject":{"type":"LINKTYPE_EVENT","eventid":55444},"linkType":"LINKTYPE_EVENT"}},"8":{"type":"LINK","mutability":"MUTABLE","data":{"clickObject":{"type":"LINKTYPE_EVENT","eventid":55383},"linkType":"LINKTYPE_EVENT"}},"9":{"type":"softmanufakturImageType","mutability":"MUTABLE","data":{"item":{"type":"Image","src":"php/images/resourceimages/94c/1_1731407468_goetterwelt.png.webp","title":""},"alignment":"left","width":41,"height":0}},"10":{"type":"LINK","mutability":"MUTABLE","data":{"clickObject":{"type":"LINKTYPE_EVENT","eventid":55347},"linkType":"LINKTYPE_EVENT"}},"11":{"type":"LINK","mutability":"MUTABLE","data":{"clickObject":{"type":"LINKTYPE_EVENT","eventid":55397},"linkType":"LINKTYPE_EVENT"}},"12":{"type":"LINK","mutability":"MUTABLE","data":{"clickObject":{"type":"LINKTYPE_EVENT","eventid":55430},"linkType":"LINKTYPE_EVENT"}},"13":{"type":"LINK","mutability":"MUTABLE","data":{"clickObject":{"type":"LINKTYPE_EVENT","eventid":55433},"linkType":"LINKTYPE_EVENT"}},"14":{"type":"softmanufakturImageType","mutability":"MUTABLE","data":{"item":{"type":"Image","src":"php/images/resourceimages/c1f/1_1731408672_philosophen.png.webp","title":""},"width":50,"height":0,"alignment":"center"}},"15":{"type":"LINK","mutability":"MUTABLE","data":{"clickObject":{"type":"LINKTYPE_EVENT","eventid":55409},"linkType":"LINKTYPE_EVENT"}},"16":{"type":"LINK","mutability":"MUTABLE","data":{"clickObject":{"type":"LINKTYPE_EVENT","eventid":55405},"linkType":"LINKTYPE_EVENT"}},"17":{"type":"LINK","mutability":"MUTABLE","data":{"clickObject":{"type":"LINKTYPE_EVENT","eventid":55408},"linkType":"LINKTYPE_EVENT"}},"18":{"type":"LINK","mutability":"MUTABLE","data":{"clickObject":{"type":"LINKTYPE_EVENT","eventid":55375},"linkType":"LINKTYPE_EVENT"}},"19":{"type":"LINK","mutability":"MUTABLE","data":{"clickObject":{"type":"LINKTYPE_EVENT","eventid":55403},"linkType":"LINKTYPE_EVENT"}},"20":{"type":"LINK","mutability":"MUTABLE","data":{"clickObject":{"type":"LINKTYPE_EVENT","eventid":55406},"linkType":"LINKTYPE_EVENT"}},"21":{"type":"LINK","mutability":"MUTABLE","data":{"clickObject":{"type":"LINKTYPE_EVENT","eventid":55387},"linkType":"LINKTYPE_EVENT"}},"22":{"type":"LINK","mutability":"MUTABLE","data":{"clickObject":{"type":"LINKTYPE_EVENT","eventid":55372},"linkType":"LINKTYPE_EVENT"}},"23":{"type":"LINK","mutability":"MUTABLE","data":{"clickObject":{"type":"LINKTYPE_EVENT","eventid":55404},"linkType":"LINKTYPE_EVENT"}},"24":{"type":"LINK","mutability":"MUTABLE","data":{"clickObject":{"type":"LINKTYPE_EVENT","eventid":55402},"linkType":"LINKTYPE_EVENT"}},"25":{"type":"LINK","mutability":"MUTABLE","data":{"clickObject":{"type":"LINKTYPE_EVENT","eventid":55401},"linkType":"LINKTYPE_EVENT"}},"26":{"type":"LINK","mutability":"MUTABLE","data":{"clickObject":{"type":"LINKTYPE_EVENT","eventid":55450},"linkType":"LINKTYPE_EVENT"}},"27":{"type":"LINK","mutability":"MUTABLE","data":{"clickObject":{"type":"LINKTYPE_EVENT","eventid":55454},"linkType":"LINKTYPE_EVENT"}},"28":{"type":"softmanufakturInfoBlockType","mutability":"MUTABLE","data":{"item":{"content":"{\"blocks\":[{\"key\":\"ctqqn\",\"text\":\"La Grèce antique était un monde diversifié de cités-États, chacune développant son propre système politique et social. 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« civilisation palatiale » mycénienne
Début de la liste des Olympioniques
Grande colonisation
Début de la liste des archontes d'Athènes
Législation de Dracon à Athènes
Tyrannies dans de nombreuses cités-États grecques (résultat d'une crise généralisée dans le système économique et social)
Réformes et Archontat de Solon
Tyrannie de Pisistrate et de ses fils à Athènes
Fondation de la Ligue du Péloponnèse sous la direction de Sparte
Début de l'ascension de l'empire perse des Achéménides sous Cyrus II.
Darius I (Réorganisation de l'empire achéménide)
Réformes de Clisthène à Athènes
Révolte ionienne
Bataille de Marathon
Bataille de Salamine
Bataille de Mycale
Ligue de Délos
Réformes d'Éphialte à Athènes Rupture de la confédération spartano-athénienne
Transfert du trésor de la Symmachie de Délos à Athènes
Paix de Callias entre Athènes et la Perse
Guerre du Péloponnèse
Paix de Nicias
Expédition athénienne en Sicile Catastrophe de Syracuse
Traité de Sparte avec la Perse contre Athènes
Victoire navale de Sparte à Aigos-Potamoi
Capitulation d'Athènes
Archimède de Syracuse
Régime des Trente
Guerre entre Sparte et la Perse en Asie Mineure
Socrate
Hégémonie thébaine
Paix du roi/ Paix d'Antalcidas
Fondation de la 2e Ligue athénienne
Défaite de Sparte à Leuctres/Béotie contre Thèbes Paix entre Athènes et Sparte
Victoire de Thèbes à Mantinée/Péloponnèse. Fin de l'hégémonie thébaine.
Épaminondas
Philippe II de Macédoine
Victoire de Philippe II sur les Grecs à Chéronée/Béotie
Fondation de la Ligue de Corinthe entre Philippe II et la majorité des cités grecques
Accession au pouvoir d' Alexandre III le Grand
Début de la campagne d'Alexandre. Bataille du Granique/Asie Mineure du Nord
Alexandre le Grand
Victoire d'Alexandre à la bataille d'Issos (333)
Bataille d'Ipsos. Première consolidation du royaume des Diadoques sur le territoire de l'empire d'Alexandre
Victoire d'Alexandre à Gaugamèles/Mésopotamie
Avancée d'Alexandre jusqu'à l'Indus. Conquête du nord de l'Iran
Campagne dans le Pendjab
Successeurs d'Alexandre (Diadoques) prennent le titre de roi
Fondation d' Alexandrie
Bataille de Couroupédion. Consolidation définitive des royaumes des Diadoques
Homère ? Épopées : Iliade, Odyssée
époque archaïque
siècles obscurs
période classique
hellénisme
Ératosthène
Euclide
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Platon
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Pythagore
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Diogène de Sinope
Héraclite
Thalès
Établissement de la polis comme forme d'État
Hérodote
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Ésope
Propylées
Érechthéion
Temple d'Athéna Nike
Construction du Colosse de Rhodes
Le Colosse de Rhodes s'effondre
Mycénien ancien (Mycénien I)
Mycénien moyen (Mycénien II)
Mycénien tardif (Mycénien III)
Style protogéométrique
Style géométrique ancien
Style géométrique moyen
Style géométrique tardif
Style archaïque ancien
Style archaïque moyen
Style archaïque tardif
Style sévère
Style riche
Haut classicisme
Classicisme tardif
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Colonisation ionienne
Thucydide
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Début de la philosophie antique
Pisistrate
Solon
Bataille de Platées
Guerre lamienne
Intégration des dernières parties de la Grèce dans l'Empire romain
Bataille de Pydna
Démocratie athénienne
Thémistocle
Clisthène d'Athènes
Ostracisme
Érasistrate
Nombre Pi, centre de gravité, loi du levier, machines hydrauliques, frondes
Aristarque de Samos
Rapport distance Soleil/Lune, théorie selon laquelle la Terre tourne autour du Soleil
Calcul de la circonférence de la Terre, division en degrés sur les cartes
Livre de mathématiques "Les Éléments"
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Hérophile
Cerveau comme organe central de la perception et de l'intelligence
Différence entre muscles et nerfs
Périclès
Invasion de tribus indo-européennes par le nord
Âge de Périclès